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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    的父母,密乘更进一步把所有众生观想为佛菩萨,这些都是在前面的理论基础上得来的。因此,应该对所有的众生生起善心和慈悲心,尤其是我们人类具有辨别和判断善恶的能力,在修行的道路上具有得天独厚的优势,所以我们...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    什么念,造的是什么业。言语行为,造善业在三善道,造恶业在三恶道。绝大多数的人,一生造作,善少恶多。佛在唯识经论中告诉我们,心心所中,‘恶心所’有二十六个,‘善心所’只有十一个,善念连一半都不到,而且恶念...

    佚名

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    五百岁尔乃行嫁……。”⑿人常善心,恭敬和顺,并且年年五谷丰登,树上生衣,随意取用,山喷香气,地涌甜泉,明珠宝柱,照耀通明。   佛经吹嘘的兜率天和弥勒佛国如此光明美满,使得广大信徒们对弥勒特别崇拜。...

    刘凤君

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    固然有许多文人士大夫画家、民间画工、宫廷画师善心向佛,创作了数量众多的佛像、寺院山水画等表现佛家思想的作品,但僧人中也不乏才雄艺术高的画家,为绘画史增色。可是由于历代史家的偏好政治,疏略艺文;偏好儒学...

    思嘉

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    行为。反过来说,如果我们不去造作这些恶业,善心、善缘、善行才能够慢慢培养起来、积聚起来。通常人忽略了这一部分,他会说,我去做一点好事,拜拜佛、念几卷经,或者向庙里捐几个钱就行了,但实际上却还默默无闻地...

    学诚法师

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  • 人生格言

    。”   又云:“一念镇心起,烧尽功德林”。尽管平常做了很多利乐有情的功德,但镇心顿起,善心亦不见了。刚刚过世的台湾企业家王永庆曾经说过 的一席话 :   “ 一根火柴棒价值不到一毛钱,一栋房子价值数...

    达义法师

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    之一字,我不喜闻。”因为执着有佛,即为无佛,有一份善心,即露一分佛性,能够令一切众生欢喜,即是令诸佛菩萨欢喜。这种能包纳一切,一切平等的佛法也就是石头大师在《参同契》中所概括的:“本末须归宗,尊卑用其语...

    曾琦云

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    、诚恳心;第二个深善心,一切合乎善法;第三个广大心,要回向,将自己念佛的功德回向众生。这样子来念呢,就会起很大的作用,再加上阿弥陀佛的愿力,自力和他力两种结合起来,肯定往生,当然是带业往生。 至于往生...

    佚名

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  • 中国佛教的顿悟学说

    。何以言之?由教而信,则有日进之功;非渐所明,则无入教之分。然向道善心起,损累出垢伏……非心本无累。至夫一悟,万滞同尽耳。   这是说,损垢伏累,可以日有新得,而万滞同尽,只有最后一悟,学习可以日进...

    刘立夫

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    三摩地,亦名善心一境性。   [15] 萨迦耶是梵语satkāya的音译,意译作有身,指五蕴之集合。杂阿含经七一:云何有身?谓五受阴。云何为五?色受阴,受、想、行、识受阴,是名有身。   [16]...

    不详

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